重读人间失格
重读人间失格
CH0ico重读人间失格
前言
一本高中附庸风雅买的小书, 似乎是某次月考结束买回家放松的 (彼时除了读书几乎是一切活动都被禁止了)
当时只为书中之人所感慨, 也有部分的同情和理解, 看了两遍也就束之高阁了, 结果大学之后突然觉得书中之人与本人如此之相似, 又或者我潜移默化的受其影响如此深刻.
于是再拿出这本书细读摘录, 也算是反思自身以及当今的社会形势是否和太宰治时期所处环境一样
本文预感会摘抄非常之多… 那么就开始和太宰治先生对话.. (跳过部分用符号…等价 , 原文并无这种标点)
手记之一
关于吃饭
还有, 我也从不知道饥肠辘辘是何等滋味…这倒不是故意炫耀自己生长在不愁吃穿的富贵人家, 我还不至于那么愚蠢, 只是真的对饥肠辘辘的感觉一无所知…
“人不吃饭就会饿死”, 这句话在我听来, 无异于一种讨厌的恐吓, 但这种迷信(直到今天, 我依旧觉得这是一种迷信) 却总是带给我不安与恐惧
“人不吃饭就会饿死”,在我看来, 没有比这句话更晦涩难懂 , 更带有威吓性的言辞了
总之,我对人类的营生仍旧迷惑不解
幸福
自己的幸福观与世上所有人的幸福观格格不入, 这让我深感不安, 并因为这种不安而每夜辗转难眠乃至精神发狂
尽管打幼时起,我就常常被人们称为幸福之人,可我却总觉得深陷于地狱中, 反倒认为那些说我幸福的人远比我快乐, 让我望尘莫及
…他们让自己成为彻底的利己主义者, 并视其为理所当然, 又几时怀疑过自己呢
和他人
…于是 , 我想到了一个招数, 那就是搞笑
这是我对人类最后的求爱. 尽管我对人类满腹恐惧, 但却怎么也没法对人类死心
并且我依靠搞笑这条细线, 保持住了与人类的一丝联系
表面上我不断地强装出笑脸, 可在内心却是对人类拼死拼活地服务, 命悬一线地服务, 汗流浃背地服务
…一旦别人说我坏话, 我就觉得他们说得有理, 是自己误解了别人的意思, 所以只能默默地承受那种攻击, 可内心却感到一种近于狂乱的恐惧
…在勃然大怒中暴露出人的本性
见到此情景, 我总是不由得毛骨悚然, 可一旦想到这种本性也是人类赖以生存的资格之一, 便对自身感到一阵绝望
不公平是必然存在的, 这是明摆着的事实
说到底, 诉诸于人就是枉费心机, 我只能对真相一言不发, 默默忍受, 继续搞笑
…在我看来,倒是哪些彼此欺骗, 但却纯洁而开朗地或者, 抑或是有信心如此活下去的人, 才更令人费解
人们最终也没有交给我其中的妙谛
或许, 如果明白了这些妙谛, 我就不必再如此畏惧人类, 不必拼命地讨好他们了吧, 也更犯不着再与人类的生活相对立 … 人类对我这个名叫叶藏的人紧闭了信任的外壳
然而, 众多的女性却能依靠本能, 嗅出了我无法诉诸于任何人的那种孤独的气味, 以至于多年之后, 这成了我被女人们乘虚而入的种种诱因之一
手记之二
竹一的奉承
“你呀, 肯定会被女人迷恋上的!” 竹一头枕着我的膝盖, 说了一句愚蠢的奉承话
很多年以后我才知道, 他的这句话就像是恶魔的预言一样, 其可怕程度是竹一也没有意识到的
什么”迷恋””被迷恋”, 这些措辞本身就是粗俗不堪而又戏谑的说法, 给人一种矫情的感觉
无论多么庄严的场合, 只要这些词语一抛头露面, 忧郁的伽蓝(寺院)就会顷刻分崩离析, 变得平淡无奇
但如果不使用”被迷恋上的烦恼”之类的俗语, 而是使用”被爱的不安”等文学术语, 似乎就不至于破坏了, 想来真是很奇妙
画作
一幅阴郁的画诞生了, 连我自己都为之震惊
可这就是我隐匿在内心深处的真实面目, 表面上我在开怀大笑, 并引发人类的欢笑
可事实上, 我却背负着如此阴郁的心灵, “又有什么办法呢?” 我只好暗自肯定现状
但那幅画除了竹一之外, 我没有给任何人看过, 我不愿被人看穿自己搞笑背后的凄凉, 也不愿别人突然间小心翼翼地提防起我来
在高中
我甚至觉得, 不管教室, 还是宿舍, 都不啻为被扭曲了的性欲的垃圾堆而已
崛木正雄
尽管与我的表现形式大相径庭, 但在彻底游离于人世的营生外, 不断彷徨这一点上, 他和我的确属于同类, 他是在无意识中进行搞笑, 并对这种搞笑的悲哀浑然不知, 而这正是他与我在本质上迥然相异的地方
仅限于一块玩玩, 仅限于把他当作玩伴来交——我总是这样从心眼里蔑视他, 耻与于他为伍, 但在与他结伴而行的过程中, 我却成了他的手下败将
最初我一直以为他是个大好人, 一个难得的大好人, 就连对人感到恐惧的我, 也彻底放松了警惕性… 说实话, 要是我一个人的话, 去搭电车时会对售票员犯怵, 进餐厅就餐时, 一看到悄悄站到自己身后等着收盘子的侍应生, 就会胆战心惊…因为过度的害臊 过度的不安与恐惧, 我只觉得头晕眼花, 世界蓦然变得漆黑一团, 神志几近错乱, 哪里还顾得上讨价还价, 有时甚至忘记了接过找零, 或是拿走买下的商品
我根本无法独自一人在东京街头漫步, 所以只好整日蜷缩在家中打发光阴
常子
她给人的感觉, 就像一个完全孤立的女人, 周遭刮着凛冽的寒风, 只有落叶枯枝在四处飞舞
真是寂寞呀!
比起女人连篇累牍的痛说家世, 倒是这样一句短短的喟叹更能引发我的共鸣
尽管我一直期待着, 却从没有从这个世上的女人那儿听到过这样叹息
眼前这个女人经没有用语言说过这一句”真是寂寞呀”, 但她身体的轮廓却流淌着一种剧烈而无言的寂寞, 就宛如一股一寸见方的气流, 只要我的身体一靠近她, 就会被那股气流牢牢地裹挟住, 与我自己身上那种阴郁的气氛, 恰到好处的交融, 宛若”枯叶落在水底的岩石之上”, 使我得以从恐惧和不安中抽身逃遁
…但也仅仅只有一夜
早晨, 我睁眼醒来翻身下床, 又变成了原来那个浅薄无知, 善于伪装的滑稽角色
胆小鬼甚至会惧怕幸福, 碰到棉花也会受伤. 有时也会被幸福伤害, 趁着还没有受伤, 我想就这样赶快分道扬镳
…在此后的一个月里, 我都没有去见那一夜的恩人, 分手之后, 随着日子的流逝, 我的喜悦之情也逐渐淡漠, 倒是蒙受了她恩惠这一点让我隐隐约约倍觉不安, 有一种强烈的被束缚感
手记之三
和比目鱼
比目鱼的说法, 不, 世上所有人的说法, 总是显得拐弯抹角, 含混不清
其中有一种试图逃避责任似的微妙性和复杂性
对于他们那种近于徒劳无益的防范心理和无数的小小计谋,我总是感到困惑不已, 最后只得听之任之, 随他而去
要么我以滑稽的玩笑来敷衍塞责, 要么我用无言的首肯来得过且过
总之, 我采取的是一种败北者的消极态度
同繁子
我甚至对神也充满了恐惧
我不相信神的宠爱, 只相信神的惩罚
我觉得, 所谓的信仰, 不过就是为了接受神的鞭笞, 而俯首走向审判台
就算可以相信地狱, 却怎么也无法相信天国的存在
为人处世的才能……听他这么一说, 我除了苦笑, 无以作答
我居然具有为人处世的才能! 有句话叫做”明哲保身, 得过且过”
莫非我那种畏惧人类, 避之不及, 只能敷衍蒙混的性格, 与遵从这种处世信条的狡猾做法, 在表现形式上竟然相同?
啊, 其实人们彼此互不了解, 明明看错了对方, 却自以为是对方唯一的挚友, 一辈子都对事实真相浑然不觉, 等对方死后, 不是还要上门吊唁, 痛哭流涕吗?
世间
所谓世间, 又是什么呢? 是人的复数吗?
可哪儿有世间这个东西的实体呢? 之前, 我认为它是一种苛烈,严酷而且可怕的东西, 并一直生活在这种想法之中, 如今听崛木那么一说, 有句话差点就迸出了我的喉咙
“所谓世间, 不就是你吗?”
对自己的可怕,怪异,恶毒,狡诈和诡谲, 你要有自知之明!
打那时起, 我萌发了一种堪称思想的念头: 所谓世间, 不就是个人吗?
自从有了这个念头之后, 与之前相比, 我多少可以按照自己的意志行事了
夏尔可罗的诗句
相同之事也反复发生在明日
只需遵从与昨天同样的惯例
只要避免过度地狂喜
自然不会有悲哀造次
蟾蜍总是会迂回前进
躲开阻挡前方的路石
最喜欢的一处
我和崛木
我们俩在外表上是那么相似, 甚至被误认为是一模一样的人
当然这也仅限于四处游荡着喝廉价酒的时候
总之, 两个人一碰面, 就顷刻间变成了外表相同, 毛色相同的两条狗, 一起在下着雪的小巷里来回窜动
后续良子的故事不愿意再看了 , 就此停止.
